旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第15章

主对我说:“就算摩西和撒母耳站在我面前,我的心仍然不顾惜这些人民;你把他们从我面前赶出,叫他们走吧!
他们必有人问你:‘我们往哪里去呢?’你便对他们说:‘主这样说:该死的就死;该被刀杀的就被刀杀;该遭饥荒的就遭饥荒;该被掳的就被掳。’
我要把四种祸患加在他们身上:刀剑击杀、野狗撕裂、被天空的飞鸟和地上的走兽吞吃毁灭。
因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷的所作所为,我要使他们所受的审判成为地上各国可怕的警戒。”
“耶路撒冷啊,谁还同情你?谁还为你悲哀?谁会转过来向你问安?
你既离弃我,一直以背向我,我就要伸出我的手攻击你,把你毁灭;我已厌倦施怜悯了!
我要在这地的城门口,用簸箕把他们簸散;我要夺去他们的儿女,灭绝我的子民,因为他们不为所做的事悔改。
他们的寡妇在我面前比海沙更多,我要使毁灭者临到年轻人的母亲那里,就在中午时分突然来到,使她苦痛惊恐。
生过七个儿子的母亲,身体虚弱,奄奄一息,虽然还是白天,她的太阳已经没落了;她感到羞愧丢脸。我必使其馀的人在敌人面前死於刀剑之下。”
母亲啊,我有祸了,因你生我成为一个与全地争竞对抗的人;我既没有向人借贷,也没有借贷给人,然而人人都咒骂我。
主说:“我要拯救你,使你得好处;在灾祸危难的时候,我要使仇敌向你哀求。
人怎能粉碎铜或铁呢?
我要因你们境内所犯的罪,使你们的财物成为别人的战利品,任人白白取夺。
我要使仇敌把这些掳物带到你们不认识的地方,因为我怒火如焚,要烧向你们。”
主啊,你是甚麽都知道的!求你记念我、眷顾我,为我报复逼迫我的人。求你不要因你不再忍耐而取我的命;你知道我为了你忍受辱骂。
主万军之上帝啊,我得着你的话就吃下去了,你的话成为我心中的喜乐,因为我是你名下的人。
我不坐在作乐的人之中,我也没有狂欢,因你要我独坐一处,使我怒气填胸。
为甚麽我的痛楚持续不断呢?为甚麽我的创伤无法医治呢?为甚麽你这样不可靠,好像一条时断时有的小溪?
因此,主这样说:“假如你转回,我就恢复你站在我面前的资格;假如你不说无益的话,你便可以作我的发言人,他们便会归向你,但你却不可转向他们。
我要使你成为坚固的铜墙;他们虽然要攻击你,却决不能胜过你,因为我常与你在一起,从旁拯救你。
我要把你从恶人的手中救出,在强暴人的权势下把你赎回。”
耶利米书第十五章   第 15 章 

  耶 15:1> 摩西和撒母耳的代求是怎样的?为什么神连他们的代求也不答允? 

  15:1 摩西和撒母耳都是伟大的先知,他们也曾像耶利米那样为百姓向神代求(参出 32:11 ;民 14:11-20 ;撒上 7:9 ; 12:17-18 ;诗 99:6 )。代求往往很有功效。然而,这次犹大的百姓实在罪恶滔天、死不悔改,神知道他们根本不会真心悔改归向祂,所以不听耶利米的祈祷。 

  耶 15:3-4> 领袖的恶行为什么要由百姓来承担?但想深一层,是谁赋与领袖作恶的权力? 

  15:3-4 神降下灾祸是要灭绝活人、吞噬死人,这都是因为犹大王玛拿西的恶行和百姓的罪恶(参王下 21:1-16 ; 23:26 ; 24:3 ),这场灾祸将会彻底毁灭犹大。有人或许觉得不该由他们来承担玛拿西的罪恶,可是他们本身也重蹈玛拿西的覆辙。假如我们明知故犯地仿效领袖犯罪,那么就没有藉口赖他们榜样不好了。 

  耶 15:17-21> 我能坦然向神剖白,将心灵深处的意念与感受吐露吗? 

  15:17-21 耶利米责怪神在他最需要神伸出援手的时候不肯帮助他。耶利米心中感到愤怒、伤痛和惧怕,只为自己的遭遇顾影自怜,不再专注于神的心意。神并没有恼怒耶利米,只是以祂的回应来重新调整耶利米看问题的优先次序。他身为神的代言人,职责是要影响别人,而不是受别人影响。这段经文有三个重要信息:( 1 )我们可以藉着祈祷向神表达最深的意念和情感。( 2 )神希望我们凡事都信靠祂。( 3 )我们的任务就是代表神来影响别人。──《灵修版圣经注释》