旧约 - 箴言(Proverbs)第29章

人屡次受责罚,仍然硬着颈项,他必顷刻败坏,无法可治。
义人增多,民就喜乐;恶人掌权,民就叹息。
爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。
王借公平,使国坚定;索要贿赂,使国倾败。
谄媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚。
恶人犯罪,自陷网罗,惟独义人,欢呼喜乐。
义人知道查明穷人的案,恶人没有聪明,就不得而知。
亵慢人煽惑通城;智慧人止息众怒。
智慧人与愚妄人相争,或怒或笑,总不能使他止息。
好流人血的,恨恶完全人,索取正直人的性命。
愚妄人怒气全发;智慧人忍气含怒。
君王若听谎言,他一切臣仆都是奸恶。
贫穷人强暴人在世相遇,他们的眼目,都蒙耶和华光照。
君王凭诚实判断穷人,他的国位必永远坚立。
杖打和责备能加增智慧;放纵的儿子使母亲羞愧。
恶人加多,过犯也加多,义人必看见他们跌倒。
管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。
没有异象(或作“默示”),民就放肆;惟遵守律法的,便为有福!
只用言语,仆人不肯受管教,他虽然明白,也不留意。
你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。
人将仆人从小娇养,这仆人终久必成了他的儿子。
好气的人,挑启争端;暴怒的人,多多犯罪。
人的高傲,必使他卑下;心里谦逊的,必得尊荣。
人与盗贼分赃,是恨恶自己的性命,他听见叫人发誓的声音,却不言语。
惧怕人的,陷入网罗;惟有倚靠耶和华的,必得安稳。
求王恩的人多,定人事乃在耶和华。
为非作歹的,被义人憎嫌;行事正直的,被恶人憎恶。
箴言第廿九章   第 29 章 

  箴 29:1> 你是有错就改吗?还是错了又错?如果是后者…… 

  29:1 一错再错的人必自招灾祸。他们终必面对不肯改过所带来的后果。如果他们的过错是不肯接受神的邀请去领受救恩,或不愿听从祂的命令,后果必更严重。神可能会彻底弃绝他们。请你切勿作硬着颈项的人。 

  论领袖 

  箴 29:13> 贫穷人和强暴人的相同之处在于── 

  29:13 这一节是指不论欺压人的强暴人或受欺压的贫穷人,能看得见都是因同一位神的恩赐。但贪婪的或是为权力欲驱使去欺压贫穷人的人,神的审判必临到他们。 

  箴 29:15> “我该不该说孩子?他会不会恨我?”──这是为孩子着想吗? 

  29:15 父母常厌烦管教年幼的子女。他们总觉得自己每天都在责骂、惩罚孩子。在你想放弃管教、听任孩子自行其是,或是怕破坏与儿女间的关系而不敢管教时,请你记着:慈爱而严厉的管教有助于他们学习;学习能使他们得智慧。以恒心及爱心管教子女,终必教导孩子学会自律。 

  箴 29:16> 恶人多,过犯也多──每个地方是一样的吗?我身处的环境又如何? 

  29:16 “恶人加多,过犯也加多。”恶人处于领导地位,罪恶必增多。在所有的组织里,不管是教会、商业机构、家庭或政府,各种风气都是上行下效的。人都喜欢摹仿其上司。你给被自己所领导的人,树立了什么风气? 

  箴 29:18> “没有异象”,是神的原因还是百姓的? 

  29:18 “异象”是指神启示给先知的话。在百姓不理会神的时候,罪恶就会肆无忌惮地横行。公众道德系于人民对神的认识,也在于人守不守祂的律法。国家和人民要想平稳安定,人们必须认识神的道路,遵守祂的律例典章。 

  箴 29:24> 这一节经文,真难明白,是什么意思? 

  29:24 这一节箴言是说,与盗贼同谋的人,因为发过誓,不敢讲出实情。正因为如此,他所起的誓便反而成为自己的祸害。 

  箴 29:25> 社会治安越来越差,成天提心吊胆,好怕…… 

  29:25 惧怕人的会因惧怕而阻碍自己做任何事。在极度惧怕的时候,甚至不敢离家一步。相比之下,敬畏神又信靠祂的,能得到自由。为什么要惧怕不能永远伤害你的世人呢?应当敬畏神,祂能使人所加的伤害,变为对信靠祂之人的好处。──《灵修版圣经注释》