旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第1章

达理阿二年八月,上主的话传给依多的孙子,贝勒基雅的儿子匝加利亚先知说:「
上主曾对你们的祖先大发愤怒;
但是如今你应对他们说:「万军的上主这样说:你们归向我吧!──万军上主的断语──我必转向你们,万军的上主说。
你们不要如同你们的祖先;以前的先知曾对你们宣告说:说:万军的上主这样说:你们转身离开你们的邪道,和你们的恶行吧!但是他们不听,也不理会我──上主的断语。
你们的祖先在哪 ?先知难道能永远生存?
苦我吩咐我的仆人先知们所传的话和定案,岂不是临到你们的祖先身上了吗?致使他们翻悔说:万军的上主真按照 的决定,并按照我们的行径和作为对待了我们。
达理阿二年十一月,即「舍巴特」月二十四日,上主的话传给依多的孙子,贝勒基雅的儿子匝加利亚先知说:
夜间我看见一个人骑着栗色的马,立在地的长春树中间,他後面尚有栗色、色和白色的马。
遂间说:「我主,这是什麽意思?」那与我谈话的使者对我说:「我要给你解释这有什麽意义。」
但那站在长春树中间的人却答说:「这些是上主派遗巡视大地的。」
他们答覆那站在长春树中间的上主的使者说:「我们已经巡视了大地,见全地都安宁平靖。」
上主的使者说:「万军的上主!你拒绝怜恤耶路撒冷和犹大城邑,要到何时呢?你向他们发怒,至今已是七十年了!」
上主就用鼓舞慰藉的话答覆了那与我谈话的使者。
那与我谈话的使者便对我说:「你要宣布说:万军的上主这样说:我仍要以极度的热情爱耶路撒冷和熙雍;
但我极脑怒那些傲慢的异民,因为我对我的百姓稍一发怒,他们便大加虐待。
为此上主这样说:我要再以慈悲对待耶路撒冷,我的殿宇必要在其中重建来──万军上主的断语──绳墨必要再拉在耶路撒冷上。
你要再宣布说:万军的上主这样说:我的城吧必再充满幸福,上主必再怜恤熙雍,再拣选耶路撒冷。」
我又举目观看,望见有四只角。
我问那与我谈话的使者说:「这是什麽意思?」他回答我说:「这就是驱散了犹大、以色列和耶路撒冷的角。」
此後上主使我看见四个工匠。
我问说:「这样人来做什麽?」他答说:「那些角驱散了犹大,以致没有人敢抬头,这些人来是为恐吓那些角,因为他们曾对犹大地举起角来驱散了她。」
撒迦利亚书第一章   亚 1:1> 先知撒迦利亚的信息也与重建圣殿相关── 

  1:1 撒迦利亚是在犹太人被掳时期在巴比伦出生的,公元前 538 年他回到耶路撒冷,当时他是一位年富力强的青年。波斯王塞鲁士在公元前 539 年打败巴比伦后,下诏准许所有被掳的犹太人归回故土,撒迦利亚和哈该是第一批归回犹大的人。撒迦利亚是先知又是祭司,他与先知哈该在同一个时期开始事奉工作(公元前 520-518 年)。他在哈该最初发出预言以后两个月,第一次宣讲预言。撒迦利亚和哈该一样,鼓励百姓继续重建圣殿,当时工程已停顿了将近十五年。他指责百姓的灵性麻木,因仇敌的压力而灰心,又因新的圣殿根基规模小而失望。今天我们若忽略灵性建设上的优先事项,也同样不能成全上帝的旨意。 

  亚 1:2-6> 无论是选择祖宗和传统,还是选择自己所行的路,最重要的…… 

  1:2-6 俗语说:“有其父,必有其子”,意思是孩子会变得象父母一样。不过,在这一段经文里,神警告以色列人,不要效法他们的列祖,因为他们的列祖不顺服神,自食其果,终于受到神的惩罚。我们在神面前要为自己的行为负责。我们既不要被自己的传统或环境所限制,也不能以此作为犯罪的藉口。我们所做的事是自己选择的,归向神、信从祂也是自己决定的。 

  撒迦利亚 

  亚 1:5-6> 神定意行的事,绝不会食言,这与我有何关系? 

  1:5-6 在以色列人被掳的百多年前,神藉着祂的众先知所说的话,照样适用于撒迦利亚的时代,就是对今天的我们也非常适切。神的话存到永远,我们理当研读、查考,并活用圣经中留给我们的教训。要学习神的话语,使我们能避免重蹈前人的覆辙。 

  亚 1:7-17> 神的异象中出现的马象征什么? 

  1:7-17 站在番石榴树中间的这个人是耶和华的使者( 1:11 )。马和马的颜色都是神介入世界管治的象征。对于各种颜色的意义虽难以确定,不过红马常常与战争有关连,白马则代表胜利。 

  亚 1:11> 神永远顾念祂的子民,你看── 

  1:11 耶和华的使者看到地上的各国都安息平静,惟以色列仍然被欺压、受藐视;但是神正部署要改变这状况,祂释放祂的百姓,容许他们归回本国,重建祂的圣殿。 

  亚 1:12> 先知预言以色列人要被掳七十年,结果真是七十年── 

  1:12 七十年是神下令以色列人留在被掳之地的年数(参耶 25:11 ; 29:10 )。这期限已到,耶和华的使者求神采取行动,成全祂所应许的,让祂的子民回耶路撒冷。 

  亚 1:13> 艰难中,有从神而来的安慰,还有什么比这更温暖人心呢? 

  1:13 神的子民被掳到巴比伦受惩罚七十年,不过在这一节,神说出了安慰和保证的话。神应许只要我们归向祂,祂就医治我们(参何 6:1 )。当我们受伤害,生活担子很重时,只要归向神,祂必能医治、安慰我们。 

  亚 1:15> 看见列国加害过分,为何神却无动于衷? 

  1:15 外邦列国加害神的子民超过了祂的定意,祂并不是没有力量阻止他们,而是使用这些国家来惩罚犯罪的百姓。当列国竟想消灭以色列这个民族时,神就要干预了。 

  撒迦利亚的异象 

  亚 1:18-21> 四只角、四个匠人代表了──