旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第1章

大利乌王二年八月、永恒主的话传与易多的孙子比利家的儿子神言人撒迦利亚、说∶
「永恒主向你们列祖大大震怒。
如今你要对人民说∶万军之永恒主这么说∶你们要回转来归我,我就转而向你们∶这是万军之永恒主说的。
不要像你们列祖;从前的神言人呼叫他们说∶『万军之永恒主这么说∶你们要回转离开你们的坏行径、坏作为』。他们却不听,不侧耳听我∶永恒主发神谕说。
你们列祖在哪里呢?那些神言人能永远存活着么?
但是我的话、我的律例、就是我所吩咐我仆人众神言人的、岂不是赶上而捉住了你们列祖,以致他们回转来、说∶万军之永恒主定意怎样照我们的行径和作为来办我们,他已经照样办我们」?
大利乌二年十一月、就是细罢特月、二十四日、永恒主的话传与易多的孙子比利家的儿子神言人撒迦利亚、说∶
我夜间观看,忽见一个人骑着红马,站在洼地的桃金孃树中间;他后面还有红马、粟色马、和白马。
我对那跟我说话的天使说∶『主阿,这些是什么?』那跟我说话的天使对我说∶『我要指示你这些是什么。』
那站在番石榴树中里间的人说∶「『这是奉永恒主差遣在遍地走来走去的。」』
那些骑马的对站在番石榴树中里间永恒主的使者说∶「『我们已在遍地走来走去,、见全地都安息平静。」』
于是永恒主的使者应声地说∶『万军之永恒主阿,对你这七十年所恼怒的耶路撒冷和犹大诸城市你还不施怜悯、要到几时呢?』
永恒主就用温良安慰的话回答那跟我说话的天使。
那跟我说话的天使对我说∶『你要宣告说,万军之永恒主这么说;我妒爱着耶路撒冷、妒爱着锡安、大发热情妒爱。
我大大恼怒列国,那些安逸懒散、不可一世的国家;因为我只稍微恼怒我人民,他们竟助长了我所降的灾祸。
因此万军之永恒主这么说∶我怀着怜悯的心回到耶路撒冷;我的殿必重建于其中,万军之永恒主发神谕说;准绳必拉开在耶路撒冷之上。
你要再宣告说∶万军之永恒主这么说∶我的城市必再涨溢着昌盛兴隆的景象;永恒主必再安慰锡安,必再拣选耶路撒冷。』」
(希伯来文经卷作亚2∶1)我举目观看,忽见有四个角。
我就问那跟我说话的天使说∶「这些是什么?」他回答说∶「这些就是那使犹大以色列和耶路撒冷四散的角。」
永恒主又指着四个匠人给我看。
我说∶「这些人来作什么?」他告诉我说∶「他们就是那使犹大四散的角,使人(稍经点窜翻译的)不敢抬头的;这些匠人来、使列国惊惶,打下列国的角,就是那曾举起角来抵触犹大地、使它四散的。」
撒迦利亚书第一章   亚 1:1> 先知撒迦利亚的信息也与重建圣殿相关── 

  1:1 撒迦利亚是在犹太人被掳时期在巴比伦出生的,公元前 538 年他回到耶路撒冷,当时他是一位年富力强的青年。波斯王塞鲁士在公元前 539 年打败巴比伦后,下诏准许所有被掳的犹太人归回故土,撒迦利亚和哈该是第一批归回犹大的人。撒迦利亚是先知又是祭司,他与先知哈该在同一个时期开始事奉工作(公元前 520-518 年)。他在哈该最初发出预言以后两个月,第一次宣讲预言。撒迦利亚和哈该一样,鼓励百姓继续重建圣殿,当时工程已停顿了将近十五年。他指责百姓的灵性麻木,因仇敌的压力而灰心,又因新的圣殿根基规模小而失望。今天我们若忽略灵性建设上的优先事项,也同样不能成全上帝的旨意。 

  亚 1:2-6> 无论是选择祖宗和传统,还是选择自己所行的路,最重要的…… 

  1:2-6 俗语说:“有其父,必有其子”,意思是孩子会变得象父母一样。不过,在这一段经文里,神警告以色列人,不要效法他们的列祖,因为他们的列祖不顺服神,自食其果,终于受到神的惩罚。我们在神面前要为自己的行为负责。我们既不要被自己的传统或环境所限制,也不能以此作为犯罪的藉口。我们所做的事是自己选择的,归向神、信从祂也是自己决定的。 

  撒迦利亚 

  亚 1:5-6> 神定意行的事,绝不会食言,这与我有何关系? 

  1:5-6 在以色列人被掳的百多年前,神藉着祂的众先知所说的话,照样适用于撒迦利亚的时代,就是对今天的我们也非常适切。神的话存到永远,我们理当研读、查考,并活用圣经中留给我们的教训。要学习神的话语,使我们能避免重蹈前人的覆辙。 

  亚 1:7-17> 神的异象中出现的马象征什么? 

  1:7-17 站在番石榴树中间的这个人是耶和华的使者( 1:11 )。马和马的颜色都是神介入世界管治的象征。对于各种颜色的意义虽难以确定,不过红马常常与战争有关连,白马则代表胜利。 

  亚 1:11> 神永远顾念祂的子民,你看── 

  1:11 耶和华的使者看到地上的各国都安息平静,惟以色列仍然被欺压、受藐视;但是神正部署要改变这状况,祂释放祂的百姓,容许他们归回本国,重建祂的圣殿。 

  亚 1:12> 先知预言以色列人要被掳七十年,结果真是七十年── 

  1:12 七十年是神下令以色列人留在被掳之地的年数(参耶 25:11 ; 29:10 )。这期限已到,耶和华的使者求神采取行动,成全祂所应许的,让祂的子民回耶路撒冷。 

  亚 1:13> 艰难中,有从神而来的安慰,还有什么比这更温暖人心呢? 

  1:13 神的子民被掳到巴比伦受惩罚七十年,不过在这一节,神说出了安慰和保证的话。神应许只要我们归向祂,祂就医治我们(参何 6:1 )。当我们受伤害,生活担子很重时,只要归向神,祂必能医治、安慰我们。 

  亚 1:15> 看见列国加害过分,为何神却无动于衷? 

  1:15 外邦列国加害神的子民超过了祂的定意,祂并不是没有力量阻止他们,而是使用这些国家来惩罚犯罪的百姓。当列国竟想消灭以色列这个民族时,神就要干预了。 

  撒迦利亚的异象 

  亚 1:18-21> 四只角、四个匠人代表了──