旧约 - 约书亚记(Joshua)第18章

这地方既然已被征服,以色列子民的全会众就都聚集到史罗,在那里竖起了会慕。
以色列子民中,还有七个支派没有分到产业。
若苏厄对以色列子民说:「你们迟迟不去,承受上主你们祖先的天主赐与你们的土地,要到什麽时候呢?
你们应由每支派推选叁人,我好派他们去走遍全境,按照各支派应得的产业,画成图样,然後回来见我。
他们应将那地分成七份,犹大保有自己在南方的土地,若瑟家族保有自己在北方的土地。
你们应将这地划成七份,把图样带来见我,使我好在这 ,於上主我们的天主面前,为你们抽签。
肋未人在你们中间不应有产业,因为上主司祭的品位,就是他们的产业。至於加得、勒乌本和默纳协半个支派,在约但河东岸已分得了产业,那是上主的仆人梅瑟分给他们的。」
这些人准备出发时,若苏厄吩咐这些去绘图的人说:「你们去走遍这地,画成图样,然後回来见我,我要在史罗於上主面前为你们抽签。」
这些人就去走遍全境,将所有城市分成七分,写在书册上,回到史罗营中呈给若苏厄。
若苏厄便在史罗於上主面前,为他们抽签,在那里按照他们的分法,将地画分给了以色列子民。
本雅明支派按他们的家族,抽签分得的产业,是在犹大子孙和若瑟子孙中间。
北面的边界起自约但河,沿耶里哥北面的山坡往上,至西面山地,直达贝特阿文旷野;
再由此经路次,沿路即贝特耳南山坡下,下至阿塔洛特阿达尔,与在下贝特曷龙南部的山相接,
西面的边界由此转弯,折向南方,由贝特曷龙对面的山向南折,直到犹大人的克黎雅特巴尔,即克黎雅特耶阿陵城:这是西界。
南界是从克黎雅特耶阿陵的边界起,向加斤伸展,直到乃费托亚水泉;
由此往下直到位於勒法因平原北部,本希农山谷对面的山角;然後往下,经希农山谷,下至耶步斯人山腰南部,直到洛革耳泉;
由此转北,出舍默士水泉,直至阿杜明山坡对面的革里罗特,再下至勒乌本人波罕的盘石;
由此经贝特阿辣巴对面山腰的北部,直下到阿辣巴,
再经贝特曷革拉山脊向北,止於盐海北端,约但河南口:这是南界。
东边以约但河为界:以上是本雅明子孙,按照家族,分得土地的四面边界。
本雅明支派子孙按照家族,分得的城市:有耶里哥、贝特曷革拉、厄默客刻漆兹、
贝特阿辣巴、责玛辣因、贝特耳、
阿威、帕辣、敖斐辣、
革法尔阿摩尼、敖弗尼和革巴:共计十二座城和所属村镇。
基贝红、辣玛、贝洛特、
米兹培、革非辣摩匝勒耿、
依尔培耳、塔辣拉、
责拉、厄肋夫、耶步斯即耶路撒冷、基贝亚和克黎雅特耶阿陵:共计十四座城和所属村镇:以上是本雅明子孙,按照家族分得的产业。
约书亚记第十八章   第 18 章 

  书 18:1-2> 神的会幕终于结束了“漂流”!你看── 

  18:1-2 以色列人将许多尚未攻占之地暂且搁下,将宗教中心由吉甲(参 5:8-9 的经文注释)搬到示罗。这可能是设立永久性会幕的头一个地方。神的会幕直译应为 " 神与人会面的地方 " ,神在那里住在祂的百姓中间(参出 25:8 )。会幕设立在全地的中央,使百姓更容易去参加特别的敬拜,并守一年一度的几个宗教节期。 

  以色列人伟大的祭司兼先知撒母耳的家人,就常常去示罗。当撒母耳还是童子的时候,就被母亲带到那里,在会幕里事奉耶和华(参撒上 1:3 , 22 )。在整个士师时代(大约三百年),会幕一直设在示罗。在神的约柜被非利士人夺去的时候(参撒上 4 、 5 两 章),这城显然也被他们毁灭。这个城从来未能名副其实地成为以色列人的宗教中心,以后的经文记述了这城的罪恶和偶像敬拜(参诗 78:56-60 ;耶 7:12-15 )。 

  书 18:2-10> 还未分到地的七个支派,他们的心情如何? 

  18:2-10 以色列人其余的七个支派还没有分到地业,他们聚集到示罗,约书亚在那里给他们拈阄,来决定哪块地归与谁。神使用这种神圣的方法作出选择,而不是由约书亚或任何作领袖的来决定。 

  到这个时候,大多数地区的迦南人势力已被削弱,他们已不再成为威胁。可惜,百姓并没有遵照神的吩咐,除灭残余的迦南人,因这七个支派的人不想惹事生非,遭遇抵抗。也许作为游牧民族,他们不想在一个地方定居,宁可在经济上倚靠那些他们所应当除灭之人。另外有些人可能害怕继续争战要付出重大的代价,且断绝供应。和敌人交易获利,要比靠自己张罗更容易,也更合算。 

  书 18:3-6> 有没有什么工作令我畏惧,拖延不做的? 

  18:3-6 约书亚责问这几个支派不积极准备、前去得地的原因。我们常常因为工作看似重大艰难、令人生厌,而迟迟不做。但是如果持续把工作放下,就显出愚昧,未能善尽管家的职分,更有可能是不顺服神。即使做自己不太喜爱的工作,也需要专心一意,与别人合力同心,多多地打起精神,好好地负起责任。你若想迟延怠慢,请记住这个教训。 

  书 18:8> 拈阄的结果能否代表神的心意? 

  18:8 由拈阄(也可以称为掣签)来决定,是以色列人的一般风俗。我们对于约书亚的时代,究竟用什么方法拈阄所知不多。一种可能是掷骰子,另一种可能是使用两个瓶子,一个瓶里放有各支派的名字,另一个则放所要得之地名,从瓶里取出一个支派,与这支派所得之地相合。他们也可能使用乌陵和土明来决疑(参利 8:8 的经文注释)。不管他们怎样做,这种方法可免去以人的方式选择,让神随祂的心意,把每一块土地分给每个支派。 

  约旦河西的支派 

  书 18:11> 便雅悯地处于…… 

  18:11 便雅悯分得一个狭长的地带,作为犹大和以法莲之间的缓冲区,犹大和以法莲后来统治了这地。 

  书 18:16> 欣嫩子谷,好像跟小孩子有些关系── 

  18:16 在耶利米的时代,欣嫩子谷变成拜摩洛(亚扪人的神)之地。在那些可怕的礼仪之中,有时要将自己的儿女献上为祭。后来,以色列人就在这个谷中焚烧垃圾,及罪人与牲畜的尸体。于是这个地名就成了地狱的同义词。──《灵修版圣经注释》