新约 - 雅各书(James)第5章

Aì, nǐmen zhèxie fùzú rén nǎ, yīngdāng kūqì, haótaó, yīnwei jiāng yǒu kǔnàn líndào nǐmen shēnshang.
Nǐmen de cáiwù huaì le, yīfu ye beì chóngzi yǎo le.
Nǐmen de jīn yín dōu zhǎng le xiù. nà xiù yào zhèngmíng nǐmen de bù shì, yòu yào chī nǐmen de ròu, rútóng huǒshào. nǐmen zaì zhè mòshì, zhǐ zhī jīzǎn qiáncái.
Gōngrén gei nǐmen shōugē zhuāngjia, nǐmen kuīqiàn tāmende gōngqián. zhè gōngqián yǒu shēngyīn hūjiào. bìngqie nà shōugē zhī rén de yuān shēng, yǐjing rù le wàn jūn zhī zhǔ de er le.
Nǐmen zaì shìshang xiǎng mei fú, hào yàn lè, dāng zǎishā de rìzi jìng jiāo yǎng nǐmen de xīn.
Nǐmen déng le yì rén de zuì, bǎ tā shāhaì, tā ye bù dǐdǎng nǐmen.
Dìxiōng men nǎ, nǐmen yào rennaì zhídào zhǔ lái. kàn nǎ, nóngfū rennaì denghòu dì lǐ bǎoguì de chūchǎn, zhídào dé le qiū yǔ chūn yǔ.
Nǐmen ye dāng rennaì, jiāngù nǐmen de xīn. yīnwei zhǔ lái de rìzi jìn le.
Dìxiōng men, nǐmen búyào bǐcǐ mányuàn, miǎndé shòu shenpàn. kàn nǎ, shenpàn de zhǔ zhàn zaì mén qián le.
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雅各书第五章   雅 5:1-6> 开门七件事,样样要钱财,钱财重要不重要?还有更重要的? 

  5:1-6 雅各是说财富没有价值,而不是说富人没有价值。主再来时,今天的金钱将失去所有的价值,因此我们应该花时间积聚在永恒的天国中有价值的财宝。金钱本身并不邪恶,传道人需要金钱维生,养活妻儿;宣教士需要金钱来传福音;教会需要金钱来拓展事工。但是“贪恋钱财”就会导致罪恶(参提前 6:10 ),使人见财忘义。这是对所有基督徒的警告:不要接受世界的价值观,应该以神的教导作准则(参罗 12:1-2 );这也是对所有受富人压迫之人的安慰和鼓励。(有关耶稣论及钱财的经文,请参太 6:19-21 。) 

  雅 5:6> “义人”,是别有所指吗? 

  5:6 “义人”是指无力反抗的人,可能是指那些贫穷的劳工。在当时,不能偿还债项的穷人会被债主关进牢狱,或被迫变卖仅余的全部财产,有时甚至要把家人卖为奴隶。很多穷人因无法清还债务而饿死,神看这是谋杀。大量储存金钱、剥削雇员、自我放纵地生活的人都不能逃避神的警告。 

  雅 5:7-8> 耐心等待,这我知道,但到何时?有时候总…… 

  5:7-8 农夫必须耐心等候农作物生长,他不能揠苗助长,也不能在夏天时休息,寄望田间情况一切顺利;他必须勤劳工作,才能获得好收成。同样,我们必须耐心等候主再来,不能催促基督提早回来,但在等待期间,我们也有许多工作可以做,推进神的国度。农夫与基督徒都必须靠着信心生活,寄望将来所得的报酬。你要忠心地事奉去建立神的国,时候到了,神的国就必降临。 

  雅 5:9> 埋怨,常冲口而出,其实我…… 

  5:9 事情出错时,我们很容易便怪责别人连累我们(参创 3:11-13 注释)。推卸责任比自己承担轻易得多,却造成破坏并得罪神。在批评别人的过失之前,记着审判之主耶稣基督将会逐一审问我们(参太 7:1-5 ; 25:31-46 ),祂不会让我们把责任推卸给别人就了事。 

  雅 5:10-11> 5:10-11 许多先知曾经受苦和受逼迫,例如摩西、以利亚和耶利米(参代下 20 章附表 ) 。 ( 有关苦难,请参伯 1:1-22 ; 2:10 ; 3:23-26 ; 4:7-8 ; 42:17 的注释;伯 2 章的人物介绍。) 

  雅 5:12> 有说一个叫人相信的人,根本不用起誓,你是这样的一个人吗? 

  5:12 一个擅于夸张或撒谎的人通常都不会获得别人的信任,基督徒千万别这样。我们说话要诚实,是就说是,不是就说不是;敢于说实话,不说半真半假的话,也不说谎话,这样我们就会成为一个可靠的人了。 

  雅 5:14-15> 用油抹就可以好了?以前立王也用油膏的,不知道还有何义? 

  5:14-15 圣经中“油”既是一种药物(参路 10:30-37 ),也是神的灵之象征(参撒上 16:1-13 )。因此油代表了医治身体和灵性的用物,基督徒不应把身体与灵魂分割,因为耶稣基督同时是我们身体和灵魂的主。 

  雅 5:14-16> 互相?彼此?在我的教会嘛…… 

  5:14-16 教会内的信徒并不是孤单的,应当互相扶持、彼此代祷,而且应特别关心那些患病或受苦的肢体。长老是教会的领袖,应随时准备照顾软弱的肢体,教会也应该随时警醒为有需要的信徒祈祷。 %5 

  雅 5:15> 祈祷有信心,万事得成就?我们的经验告诉我们…… 

  5:15 “出于信心的祈祷”不是指病人的信心,而是为病人祈祷之弟兄姊妹的信心。施行医治的是神,不是信心,祷告是否蒙应允视乎神的旨意,但我们的祷告是神医治过程的一部分,因此许多时候神待我们献上信心的祷告后,才开始医治。 

  雅 5:16> 既可直接到神面前,何要再彼此认罪、代求? 

  5:16 虽然基督已经使我们可以直接在神面前祈求赦免,但彼此认罪仍然是教会群体生活的重要部分。( 1 )我们得罪了某位弟兄姊妹,必须请他饶恕。( 2 )我们所犯的罪影响了教会,必须公开认罪。( 3 )我们正在罪中挣扎,需要别人爱心的支持,应向那些有能力帮助我们的弟兄姊妹忏悔。( 4 )我们已私下向神认罪,却觉得仍然未蒙赦免,就可以向一位信徒认罪,让他申明神已宽恕我们。在神的国度里,每一位信徒皆是其他信徒的祭司(参彼前 2:9 )。 

  雅 5:16-18> 这样做行不通,那也不成,我就祷告试试──啊,原来我对祷告的态度…… 

  5:16-18 藉着祷告与神沟通,是基督徒最大的得能力之源,祷告的果效往往比我们所能想像的更大。有些人在试过其他方法都失败后,就视祈祷为最后一着,这是本末倒置的做法。既然神有无限的能力,而我们的力量只是微乎其微,我们不倚靠祂又倚靠谁呢?况且祂特别鼓励我们向祂支取力量! 

  雅 5:17> 5:17 以利亚是人们最熟悉的一位旧约先知(参王上 17 章人物介绍)。 

  雅 5:19-20> 有人如羊走迷了!你,我是否可以做点什么? 

  5:19-20 在真道里迷失的人明显是指那些陷入罪中的信徒,他们的生活不再符合其信仰。对于基督徒会不会失掉救恩,说法各有不同,但所有人都同意,背弃自己信仰的人是出了严重的问题,需要悔改。雅各鞭策信徒要帮助倒退、堕落了的人归回神。我们可以主动为他们祷告,用爱心了解他们的处境和情况,带领他们重投神的怀抱,并得着神的宽恕。 

  雅 5:20> 若果我们的信仰只是单单听道没行动…… 

  5:20 雅各书强调“行动中的信心”,而称义的生活就是信心的明证和结果。教会需要用怜悯人的心去服事人,用爱心说诚实话,遵行神的吩咐,并做到彼此相爱。我们应该给世上的人做属灵生活的榜样,透过爱神及彼此相爱,吸引众人来归向基督。如果我们真的相信神的道,就会每一天把道活出来。神的道不单是供我们阅读或思想的,更要求我们实践出来。让我们用具体的行动表明我们的信仰、对神的信心和信靠吧!──《灵修版圣经注释》