旧约 - 创世记(Genesis)第4章

亚当跟他妻子夏娃同房,她就怀孕,生了一个儿子。她说:「由於上主的帮助,我得了一个儿子,」她就给他取名该隐〔跟希伯来语得了发音相近〕。
后来,她又生了一个儿子,取名亚伯。亚伯是牧羊人;该隐是农夫。
过了一些日子,该隐带了一些土产,作祭物献给上主;
亚伯也从他的羊群中选出头胎最好的小羊,作祭物献给上主。上主喜欢亚伯,接受了他的祭物,
但是不喜欢该隐,拒绝了他的祭物;因此该隐非常生气。
於是上主警告该隐:「你为甚麽生气?为甚麽皱着眉头呢?
你要是做了正当的事,你自然会显出笑容〔或译:我自然会接受你的祭物〕,但因为你做了不该做的事,罪已经埋伏在你门口。罪要控制你,可是你必须克服罪。」
后来,该隐对他弟弟亚伯说:「我们到田野去走走吧!」他们在田野的时候,该隐向弟弟下手,把他杀死了。
上主问该隐:「你弟弟亚伯在哪里?」他回答:「不晓得。难道我要是弟弟的看顾者吗?」
上主责问他:「你做了甚麽事?你弟弟的血从地下出声,向我哭诉。
你杀他的时候,大地张开口吞了他的血。现在你受咒诅,再也不能耕嶥田地;
即使你耕种,土地也不生产。你要成为流浪者,在地上到处流荡。」
该隐对上主说:「我受不了这麽重的惩罚。
你赶我出这块土地,叫我不再见你的面;我将成为无家可归的流浪者,在地上到处流荡,人家遇见我,都想杀我。」
但是上主回答:「不,杀你的,要赔上七条命。」因此,上主在该隐额上做了记号,警告遇见他的人不可杀他。
於是该隐离开上主面前,来到伊甸园东边名叫「流荡」的地方居住。
该隐跟他妻子同房,妻子怀孕,生了一个儿子,取名以诺。该隐建造一座城,以儿子的名叫那城以诺。
以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒利;玛土撒利生拉麦。
拉麦娶了两个妻子—亚大和洗拉。
亚大生雅八;雅八是游牧人的祖师。
他弟弟叫犹八;犹八是弹琴、吹笛的人的祖师。
洗拉生土八该隐;土八该隐是铸造铁器铜器的人的祖师。土八该隐的妹妹是拿玛。
拉麦对他两个妻子说:亚大、洗拉,要听我说;拉麦的妻子啊,要细心听:我杀害那伤害我的人;我杀死那击伤我的少年。
杀害该隐的人要赔上七条命;杀死我的人必须赔上七十七条命。
亚当又跟他妻子同房,生了一个儿子,取名塞特〔跟希伯来语给了发音相近〕;夏娃说:「上帝给了我一个儿子,替代被该隐杀害的亚伯。」
塞特生了一个儿子,取名以挪士。从那时开始,人才用「耶和华」这神圣的称呼敬拜上帝。
创世记第四章   第 4 章 

  夏娃 

  亚伯 

  该隐 

  创 4:1> 神创造人,照顾了人全面的需要,我准备好遵行神全部的旨意吗? 

  4:1 “同房”这个词直译为“认识”,意思是“发生性关系”。两性的结合是二人合而为一,完全了解对方的意思。性交是两性之间最亲密的行动,确定双方在社会中、肉体上和灵性上的关系,所以神只许人在婚后这样行。 

  创 4:3-5> 我向神所奉献的一切是否甘心乐意? 

  4:3-5 圣经没有说明神为何不接受该隐的献祭,也许因为该隐的态度不正确,或是他所献的祭物不符合神的标准。箴言上说“恶人的祭物是可憎的,何况他存恶意来献呢?”(箴 21:27 )神既衡量所献上的东西,也衡量我们的动机。当我们奉献给神、或馈送别人时,应该为自己能有所献而满心欢喜。我们不应记挂自己的损失,因为万物都是由神而来;我们乃要欢欢喜喜地将我们的时间、金钱、财产和才能尽量献给神。 

  创 4:6-7> 忠言总是逆耳──面对别人对我的提醒,我总想逃避不听…… 

  4:6-7 当有人指出你做了错事的时候,你会怎样反应呢?是将它改正过来,还是不肯认错呢?当该隐献祭被拒绝后,神给他一个改正错误、从头再做的机会,甚至鼓励他,他却拒绝了,他的余生就成为不肯认错的人的鉴戒。如果有人指出我们的错误,我们就要忠实地检讨自己。走神的道路,而不要走该隐的路。 

  创 4:7> 信主的人,总要面对一生向罪宣战的挣扎,人在其中,可靠什么得胜? 

  4:7 该隐要胜过伏在他私欲门口的罪恶,就要放弃由嫉妒而来的恼怒,叫罪不能在他的生命中立足。罪现在仍然伏在我们的门口,如果我们不能胜过它的话,就会像该隐一样被它所胜。仅靠自己的力量是不能胜过罪的,我们必须转向神,领受神所赐的信心和能力;并接受信徒的帮助,来面对这场终生的战事。圣灵会帮助我们制伏罪,直到我们与基督面对面时,这场争战才会结束。 

  撒但的诡计 

  创 4:8-10> 我是否尊重生命的权利,包括自己和别人的? 

  4:8-10 这是第一宗谋杀事件。血代表生命(参利 17:10-14 ),活物没有血就会死。生命是神所创造的,只有祂才能收回生命。 

  创 4:8-10> 我是否留有一些小罪,正拖着我的脚步迈向更大的罪中? 

  4:8-10 亚当夏娃的不顺服将罪带进全人类中。他们也许认为自己的罪只是吃了一个果子,不算什么。但要留意,他们犯罪的本性很快就传给下一代了。简单的不顺服神很快就堕落为谋杀之罪。亚当夏娃只是得罪神,而该隐既得罪神又得罪人。一丁点儿的罪都会愈演愈烈。所以我们要让神帮助我们胜过“小罪”,以免酿成悲剧。 

  创 4:11-15> 神的管教是出于爱,我是以此理解今天神对我的管教吗? 

  4:11-15 该隐的谋杀罪受到神的严厉处罚。神审判人的一切罪,并且适当地惩罚,这并不是出于愤怒或报复,乃是要改正我们,恢复我们与祂的关系。不要怨恨神改正我们,要藉此机会改变与神的关系。 

  创 4:14> 罪所带来的恶果,有否使我震撼不已? 

  4:14 至此圣经只提到四个人──亚当、夏娃、该隐和亚伯,有两个问题等待回答:该隐为什么害怕被别人杀害?他的妻子从何而来( 4:17 )?明显地,亚当夏娃有许多儿女;神要人类“生养众多,遍满地面”( 1:28 )。该隐因杀了自己兄弟而深感恐惧,他可能害怕自己的家人报复。他既然能杀人,别人也可以杀他。他的妻子可能是他的妹妹或侄女、甥女。初期人类的遗传基因仍然是纯洁的,所以不怕近亲结婚会带来不良的后果。 

  创 4:15> 仇恨报复的心是出于罪,我有否被这种心态所感染? 

  4:15 “必遭报七倍”这句话的意思是,杀该隐的人所要受到十足的、彻底的刑罚,比该隐所受的更严重。 

  创 4:19-26> 人类历史证实,文明增长,罪恶亦增加。作为一个信神的人,我有什么回应? 

  4:19-26 神让人自行其是,人不但没有改善,反而每况愈下。从对拉麦家族的概述中,我们看到神赐人多方面的才华和能力,也看到罪恶与日俱增。当时又发生一宗可能出于自卫的杀人事件,暴力事件在上升,对此人有两种截然不同的态度:( 1 )对罪恶漠不关心;( 2 )求告上主之名,如塞特的后裔( 4:26 )。塞特代替亚伯,作神忠信子民的祖先。──《灵修版圣经注释》