旧约 - 创世记(Genesis)第11章

当时全世界只有一种语言和一样的话。
当人们由东方迁移的时候,在史纳尔地方找到了一块平原,就在那里住下了。
他们彼此说:「来,我们做砖,用火烧透。」他们遂拿砖当石,拿沥青代灰泥。
然後彼此说:「来,让我们建造一城一塔,塔顶摩天,好给我们作记念,免得我们在全地面上分散了! 」
上主遂下来,要看看世人所造的城和塔。
上主说:「看,他们都是一个民族,都说一样的语言。他们如今就开始做这事;以後他们所想做的,就没有不成功的了。
来,我们下去,混乱他们的语言,使他们彼此语言不通。」
於是上主将他们分散到全地面,他们遂停止建造那城。
为此人称那地为「巴贝耳,」因为上主在那里混乱了全地的语言,且从那里将他们分散到全地面。
以下是闪的後裔:洪水後两年,闪正一百岁,生了阿帕革沙得;
生阿帕革沙得後,闪还活了五百年,也生了其他的儿女。
阿帕革沙得叁十五岁时,生了舍拉;
生舍拉後,阿帕革沙得还活了四百零叁年,也生了其他的儿女。
舍拉叁十岁时,生了厄贝尔;
生厄贝尔後,舍拉还活了四百零叁年,也生了其他的儿女。
厄贝尔叁十四岁时生了培肋格;
生培肋格後,厄贝尔还活了四百叁十年,也生了其他的儿女。
培肋格叁十岁时,生了勒伍;
生勒伍後,培肋格还活了二百零九年,也生了其他的儿女。
勒伍叁十二岁时,生了色鲁格;
生色鲁格後,勒伍还活了二百零七年,也生了其他的儿女。
色鲁格叁十岁时,生了纳曷尔;
生纳曷尔後,色鲁格还活了二百年,也生了其他的儿女。
纳曷尔活到二十九岁时,生特辣黑;
生特辣黑後,纳曷尔还活了一百一十九年,也生了其他的儿女。
特辣黑七十岁时,生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎。
以下是特辣黑的後裔:特辣黑生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎;哈郎生了罗特。
哈郎在他的出生地,加色丁人的乌尔,死在他父亲特辣黑面前。
亚巴郎和纳曷尔都娶了妻子:亚巴郎的妻子名叫撒辣依;纳曷尔的妻子名叫米耳加,她是哈郎的女儿;哈郎是米耳加和依色加的父亲。
撒辣依不生育,没有子女。
特辣黑带了自己的儿子亚巴郎和孙子,即哈郎的儿子罗特,并儿媳,即亚巴郎的妻子撒辣依,一同由加色丁的乌尔出发,往客纳罕地去;他们到了哈兰,就在那里住下了。
特辣黑死於哈兰,享寿二百零五岁。
创世记第十一章   第 11 章 

  创 11:3-4> 自古以来,人类总是用各种的方法宣扬自己的成就。就个人而言,我也在做同样的事情吗? 

  11:3-4 巴别塔很可能是一座美索不达米亚的古庙,与当时巴比伦的建筑相似,形状像金字塔,四边有楼梯和斜坡,长宽均约九十公尺,是全城市的焦点。这段经文中记载的人为自己的伟大建造这座纪念塔,并要世人都看见它。 

  创 11:4> 以各种成就取代神是现代人的巴别塔,在我的生命中,有什么“巴别塔”没有? 

  11:4 巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹,但它只是纪念人类自己,而不是纪念神。我们可能也会为自己树立一些标记,如贵重的衣饰、华丽的房子、名贵的汽车、伟大的工作等等,叫别人留意我们的成就。这些事本身也许并不错,但我们以这些东西来肯定自己的身分和价值时,它们就会取代了神在我们生命中的位置。我们在许多方面都可以自由发展,却不能以自己来代替神。 

  巴别塔 

  创 11:10-27> 祝福与咒诅延续于闪和迦南的后代中,为谁祝福?因何咒诅? 

  11:10-27 挪亚曾咒诅迦南( 9:24-27 ),迦南是含的儿子( 10:6 ),是邪恶的迦南人的始祖。这里记载了闪的后代( 10:22-31 ),他们得到挪亚的祝福( 9:26 )。亚伯拉罕和整个犹太民族都是出自闪,在约书亚时代,他们终能成功地攻取迦南地。 

  创 11:26-28> 亚伯兰在文明发达的吾珥成长,最后还是选择了顺服神而离开。今天我又选了什么? 

  11:26-28 迦勒底的吾珥是古时的一个重要城市。考古学家发现在亚伯兰的时代,吾珥已经文化昌盛,对外贸易发达,还有一个庞大的图书馆。亚伯兰在吾珥长大,想必受到良好的教育。 

  创 11:31> 等候,是信靠神最重要的功课,我是在上这一课吗? 

  11:31 他拉离开吾珥往迦南地去,却改在哈兰定居。他走到半路就停下定居,可能是由于健康不佳、气候不适或是恐惧。不过这些因素并没有改变神对亚伯兰的呼召( 12:1 )。亚伯兰尊敬父亲的领导,但当他拉死后,他就继续往迦南去。神的旨意可能是一步一步地向人显明。住在哈兰对亚伯兰来说,是过渡时期。神也给予我们过渡时期和等候时期,使我们倚靠祂、信赖祂所安排的时间。只要我们在等候时耐心地遵行神的旨意,我们就会有更好的准备来回应神的呼召。──《灵修版圣经注释》