旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第9章

神谕:上主的话临於哈得辣客地,停在大马士革,因为阿兰的眼珠也像以色列的各支派一样,是属於上主的。
哈玛特也要属於 的版图,还有极其明智的漆东。
提洛为自己建筑了碉堡,堆积的银子多如尘土,金子像街市上的泥土。
看,吾主必要占据她,把她的财富抛入海中;她必为火所吞灭。
阿市克隆见了,必要害怕;迦萨也要极度战 ,厄刻龙也是如此,因为她依赖的,遭受了羞辱。迦萨的君王必要丧亡,阿市刻隆没有人居住。
阿市多得必为杂种所居住。当我这样消除了培肋舍特人的傲慢,
由他的口中除去带血的祭肉,从他的牙齿间除去可憎的祭物之後,他的遗民也必要归属於我们的天主,有如犹大中的一个家族;厄刻龙也必像耶步斯人。
我要为我的家自作营寨,防御往来的人,不再让残暴者由他们中间经过,因为如今我要亲眼防守。
熙雍女子,你应尽量喜乐!耶路撒冷女子,你应该欢呼!看,你的君王到你这 来,他是正义的,胜利的,谦逊的,骑在驴上,骑在驴驹上。
他由厄弗辣因铲除战车,从耶路撒冷除掉战马,作战的弓箭也要被消灭; 要向万民宣布和平, 的权柄由这海到那海,从大河直到地极。
你,熙雍女子!因了你盟约的血,我要从无水地牢中释放你的俘虏。
怀着希望的俘虏,必要回到你这 。熙雍女子!我必双倍偿还你在充军之日所遭受的一切,
因为我要以犹大作我张开的弓,以厄弗辣因作我弓上的箭。熙雍!我要鼓动你的子民,使你有如勇士的剑,为攻击雅汪子民。
上主必要在他们上面出现,像闪电一般射出 的箭;吾主上主必要吹起号角,乘着南方的旋风前来。
万军的上主必保卫他们,使他们前进,践踏石的人;他们必要喝他们的血,有如喝酒;饱享鲜血,有如祭坛的四角。
到那一天,上主他们的天主,必要拯救他们,要牧放他的百姓,有如牧放羊群;他们将如王冠上的宝石,在他的地上闪烁。
那时,此地是多麽幸福,多麽美丽!五 滋养少男,新酒培育处女。
撒迦利亚书第九章   亚 9 章 > 先知发出的预言,这样熟悉?在何时应验的呢?还有呢…… 

  9 章 哈得拉大概是亚兰北部的一个城市。本卷书最后六章所记载的信息是撒迦利亚晚年时发出的。这些信息指向弥赛亚和祂的再来。这些预言部分在弥赛亚第一次来临前,或许是在亚历山大大帝在位时已应验了;部分则是在弥赛亚在世上时应验的;其他的将会在祂再来时应验。亚兰、非利士和腓尼基,这些欺压锡安的国家将要被辗灭。应许中的锡安君王第一次是像仆人一样骑驴驹而来,但第二次来的时候,则是有权威的君王和审判官。 

  亚 9:5-7> 这四个城市的命运如何? 

  9:5-7 撒迦利亚提到非利士的四座重要城市,因为他们犯下大罪和拜偶像。亚实基伦、迦萨和以革伦会遭毁灭,亚实突将被外邦人占领。那些残留的人便融入以色列,成为一个新的支族,如同耶布斯人一样。大卫攻克耶路撒冷时,并没有消灭耶布斯人,而是把他们纳入犹大族中。 

  亚 9:8> 个人的问题、教会的问题都不足畏,因为,神说祂必亲自看顾祂的家── 

  9:8 撒迦利亚之后过了几个世纪,安提阿古四世侵占了以色列。公元 70 年,罗马将军提多彻底摧毁了圣殿。因此,这个应许应该是根据百姓顺服的情形、有条件的应许。然而,总有一天,神的百姓将不再担忧敌人的入侵(参珥 3:17 )。 

  亚 9:9> 耶稣骑驴驹不觉羞愧,我们却要和人比车、比房子、比名校…… 

  9:9 耶稣骑驴驹进入耶路撒冷(参太 21:1-11 )一事早在五百多年前先知就预言了。耶稣来到世上,使预言应验,照样祂再来的预言也一定会应验。我们要时刻作好准备,等候祂再来,因为祂会随时回来! 

  亚 9:10> 和平之君,君临天下,情景是…… 

  9:10 以法莲是北国以色列的别称。那里有两座山,远望两山似乎相连,但近观中间有道大山谷,它们实际上距离很远。许多旧约预言也谈及这个情形。第 9 节清楚地指向基督的首次来临,第 10 节是指祂的再来。那时万国都听从基督,祂要君临天下,万膝要向基督跪拜,万口要承认祂是主(参腓 2:9-10 )! 

  亚 9:11> 立约要流血,基督在十字架上为我们洒血立约,我怎能不珍惜这约? 

  9:11 旧约时代的契约是用血来封印确立的,就像我们在合同上签字一样。旧约是以祭牲之血来封印,预指基督会在十字架上流血签字确定神与其百姓的新约。由于神与这些百姓立了约,所以祂把他们从被掳生涯中释放出来。