旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第11章

利巴嫩哪,开门哦,任火烧灭你的香柏树哦!
松树阿,哀号哦!因为香柏树倒下来了,壮丽的全毁啦!巴珊的橡树阿,哀号哦!因为茂密(或译∶破斯喇)树林倒下来了!
听阿,有牧民者的哀号声呢!因为他们的壮丽全毁啦!听阿,有少壮狮子的哮叫声呢!因为约但河旁的丛林全毁啦!
永恒主我的上帝这么说∶「这定被杀戮的羊群、你务要牧养。
那些买了他们的、杀戮他们,而被算为无罪;那卖了他们的则说∶『愿永恒主受祝颂、使我致富』;而『牧养』他们的竟不顾惜他们。
因此我必不再顾惜这地的居民,永恒主发神谕说。看吧,我必将人各交于其牧民者(传统∶其邻舍)手中,各交于其王手中。他们必砸毁这地;我必不援救人脱离他们的手。」
于是我替贩卖群羊的人(传统∶群羊中最困苦的)牧养这定被杀戮的羊群。我取了两根杖∶一根我给叫做『温和愉快』,一根我给叫做『联系和谐』;这样、我就牧养了群羊了。
一个月之内我抹除了那三个牧民者;因为我的心厌烦他们,他们的心也憎嫌了我。
我就说∶「我不牧养你们了;那将要死的、由他死吧;那将要被抹除的、由他被抹除吧;那些余剩的、由他们彼此吃彼此的肉吧。」
我把我的棍杖、『温和愉快』、折断了,表示要废弃我的约、就是我跟万族之民所立的。
就在那一天那约就废弃了;这样、那些贩卖群羊的人(传统∶群羊中最困苦的)、就是那些观看我的、就知道所说的是永恒主的话了。
于是我对他们说∶「你们若以为好,就给我工价;不然,也就罢了。」他们就称了三十锭银子、作为我的工价。
永恒主吩咐我说∶「要」把人所给你估价的高贵价银「投入银库(传统∶窑匠)」。我便将那三十锭银子投在永恒主殿中银库里丢给窑户了。
我又折断我的第二根棍杖『联系和谐』,表示要废弃犹大和以色列之间的弟兄情谊。
永恒主又吩咐我说∶「你再取愚妄牧民者的器具。
因为你看,我在这地兴起一个牧民者∶被抹毁的、他不看顾,流荡(传统∶青年)的、他不寻找,受折伤的、他不医治,能自立的、他不供养,而肥壮者的肉、他反而吃掉,甚至它们的蹄子、他也撕裂!
有祸阿,无用的牧民者!撇弃羊群的!刀剑必击打他的膀臂,击打他的右眼!他的膀臂必枯槁瘦削,他的右眼必昏暗失明!」(接续亚13∶7-9)
撒迦利亚书第十一章   亚 11:4> 待宰的羊──可怜的一群,千万别属于他们当中的一员…… 

  11:4 神让撒迦利亚作个牧人,专门牧养肥壮待宰的群羊。弥赛亚将在政治和属灵生活混乱的时期来牧养属神的百姓。这些肥壮待宰的羊代表神的百姓,他们贪婪,恶欲满心,正等神的审判到来。 

  亚 11:4-17> 两种牧羊人,耶稣也用过这种比喻── 

  11:4-17 这里,神让撒迦利亚去充当两种不同角色的牧人。第一个牧人显示他所牧养的百姓如何拒绝神,神也将如何拒绝他们( 11:4-14 );第二个牧人显示神如何将其百姓交给邪恶的牧羊人( 11:15-17 ,参结 34 章)。 

  亚 11:7> 没有了牧人,羊群就失去保守,四散开了…… 

  11:7 撒迦利亚拿了两根牧杖,取名为“荣美”和“联合”。他折断第一根“荣美”杖,显示神跟百姓所立的恩典之约已毁。他折断第二根“联合”杖,显示犹大和以色列之间的情谊已破裂了( 11:14 )。 

  亚 11:8> 竟要灭三牧人?为何? 

  11:8 三个邪恶牧人的身分不详。神知道他们不适合牧养祂的百姓,所以除掉了他们。 

  亚 11:12> 给牧人三十块钱,什么意思? 

  11:12 给这位牧人三十块银子是一种侮辱。这是付给被牛角顶死之奴隶的价钱(参出 21:32 ),也是犹大出卖耶稣所得的银钱(参太 27:3-10 )。无价的弥赛亚竟以奴隶的价钱被卖掉了。 

  亚 11:13> 把钱丢给窑户,是施舍吗? 

  11:13 陶匠是社会最低下的阶层。“美好的价值”不过是讽刺的说法,因为其价值微不足道,甚至可轻易丢给陶匠。意味深长的是,犹大卖耶稣的三十块银子被退回圣殿后,也用来买了一块窑匠的地(参太 27:3-10 )。 

  亚 11:14> 神的百姓分裂,因为联合的杖被折断了…… 

  11:14 由于百姓拒绝弥赛亚,神也拒绝他们。这便是撒迦利亚折断“联合”之杖的象征。撒迦利亚之后不久,犹太人便分成很多派别:法利赛、撒都该、爱色尼,希律党和奋锐党。这些派别之间的不和,是导致公元 70 年圣殿遭毁的关键因素。 

  亚 11:15-17> 无用的牧人,今日的教会里也有的呀…… 

  11:15-17 以色列不仅拒绝真正的牧人,更接纳一个无德无能的牧人。这个牧人只顾自己、不顾羊群,不保护且毁灭羊群。他相信自己的军力(膀臂)和智慧(右眼),所以他被定罪是应得的,神正要毁掉这两样东西。 

  亚 11:17> 恶牧人遭惩罚的预言应验了吗?